Skip to content
موقع بلدة القلمون في لبنان

موقع بلدة القلمون في لبنان

بلدة العلم والعلماء

Primary Menu
  • أحداث ومناسبات
    • وفيات
    • ولادات
    • أعياد ومناسبات
  • زواج وعقد قران
  • الشيخ رشيد رضا
  • تسجيلات
    • أذان
    • أناشيد
    • تلاوات
    • محاضرات
    • منبر الجمعة
  • بلدية
    • مشاريع تنموية
    • نشاطات
  • صور
    • من هنا وهناك
    • أرشيف الصور
  • الفتوى
    • الآداب والدعوة والجهاد
    • الأطعمة والأشربة والذكاة والصيد
    • أحكام الموت والجنائز والمقابر
    • الاعتقاد والغيبيات
    • التاريخ والسٍير
    • الحج والعمرة
    • الخطبة ومشكلات الشباب
    • الزكاة والصدقات
    • الشهادات والأقضية والنذور والكفارات
    • الصلاة
    • الصيام
    • الطهارة
    • القرآن والحديث وعلومهما
    • المعاملات والبيوع
    • النكاح وفقه الأسرة المسلمة
    • سنن الفطرة واللباس والزينة والعادات
  • في القرية
  • فيديو
  • المغتربون
  • إعلانات
منتدى القلمون
  • Home
  • فوائد فقهية
  • 2014
  • March
  • حكم استعمال جوزة الطيب
  • الأطعمة والأشربة والذكاة والصيد
  • فوائد فقهية

حكم استعمال جوزة الطيب

بلال الفلو 2014/03/06 1 minute read
السؤال:

 

جوزة الطيب هل هي جائزة ؟؟ فقد رأيت إختلافاً حولها!!

 

 

الجواب:

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

 

الأخ الكريم السائل عن حكم استعمال جوزة الطيب ؟

 

جوزة الطيب، كما عرفها (وديع جبر) في كتابه (منافع الأعشاب) بقوله: هي أشجار يصل ارتفاعها إلى عشرة أمتار، ثمارها شبه كروية، تتواجد في المناطق الإستوائية (اندونيسيا، والهند، وسيلان)

 

وهي منبه لطيف يساعد على تنظيف المعدة، وله تأثير محدد، إذا أخذ بكميات قليلة، وله رائحة زكية، وطعم يميل إلى المرارة، يحوي دهنه على 4% من مادة مخدرة تعرف (بالميرستسين) ويدخل في صناعة الروائح العطرية، كما يستعمل في أنواع الطعام كبهارات.

 

قال فقهاء المالكية، والشافعية، والحنابلة: بأنها مسكرة تدخل تحت النص العام، قوله عليه الصلاة والسلام: ((ما أسكر كثيره فقليله حرام)) رواه أحمد وأصحاب السنن. ومنعوا أكلها، وقال بقولهم: ابن دقيق العيد.

 

جاء في المؤتمر الفقهي الطبي الذي عقد بالكويت في 22/4/1995:

(لا حرج في استعمال جوزة الطيب في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة، لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير)

 

وأيد هذا الحكم من المعاصرين : (د.وهبة الزحيلي)، و(د.سلمان العودة) بأنه لا مانع من استعمال القليل كبهار، بحيث ينغمس في كثرة الطعام، فلا يعود له أثر يذكر سوى النكهة.

 

والراجح في هذا والله أعلم: طالما أن هناك بدائل لا شبهة فيها من البهارات تحل محلها وتغني عنها، فالأولى تركها.

 

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

About the Author

بلال الفلو

Editor

View All Posts

Post navigation

Previous: [تفسير حديث] أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كانَ مُنافِقاً..
Next: (مولود جديد) محمد ياسين سيدره

مواضيع متعلقة

Cover_Fatwa-01
  • الصيام
  • فوائد فقهية

قضاء الصوم عن ميّت من غير عائلته

زاهر حليحل 2021/03/12
Cover_Fatwa-01
  • الخطبة ومشكلات الشباب
  • فوائد فقهية

الخطبة بين الشرع والشوارع

زاهر حليحل 2020/06/30
Cover_Fatwa-01
  • سنن الفطرة واللباس والزينة والعادات
  • فوائد فقهية

عدم لبس الجراب في الصيف للنساء

زاهر حليحل 2020/06/28

لا تفوّت هذه المواضيع

Screenshot 2025-03-23 162319
  • غير مصنف

الحملة السنوية لدعم جهاز الطوارئ والإغاثة- حدك لآخر نفس

وجدي عصام طوط 2025/03/23
Qalamoun Students-01
  • أحداث ومستجدات

مشروع دعم تنقلات الطلاب إلى مجمع المدارس للعام الثاني

زاهر حليحل 2022/10/21
Qalamoun Students-01
  • غير مصنف

مشروع دعم تنقلات طلاب ثانوية القلمون الرسمية

زاهر حليحل 2022/03/16
قرآن
  • تسجيلات
  • دروس ومحاضرات

تفسير سورة الحجرات – مقدمة (2)

أسامة طوط 2021/11/21
  • عن القلمون
  • من نحن
  • أرشيف منتدى القلمون
  • راسلنا
Copyright © All rights reserved. | MoreNews by AF themes.